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Es ist schwierig, die Form eines Kindes zu brechen. Die bloße Hinzufügung von Jahren macht dies nicht möglich. Die Abhängigkeit, die viele Erwachsene wählen, hält sie tatsächlich in einer kindlichen Mentalität. Wenn der Arzt unsere Gesundheitsentscheidungen trifft, ein Steuerberater unsere finanziellen, ein moralischer Minister und ein Politiker, der über unsere Rechte entscheidet, wie unterscheidet sich das dann von einem Kind, das von Lehrern und Eltern zu tun ist?

Das Ersetzen von Autoritätszahlen und das Verschieben von Abhängigkeiten entspricht nicht der Fälligkeit.

Die Kindheit ist zwangsläufig mit einer Fülle von Aufgaben und Rechten, Rechten und Unrecht, Belohnungen und Strafen gefüllt. Kinder, die gut diszipliniert sind, sind jedoch nicht notwendigerweise selbst motiviert. Sagen Sie den Kindern, dass sie nicht klappern sollen, und manchmal werden sie – für eine Weile – nicht. Bringen Sie ihnen ethische Konzepte der Vertraulichkeit und Loyalität bei, indem Sie ihr inneres Gewissensgefühl berühren, und das Tatteln wird mit größerer Wahrscheinlichkeit aus der Persönlichkeit entfernt. Disziplinieren Sie ein Kind, das dem Nachbarn in der Nachbarschaft gefolgt ist und Äpfel an vorbeifahrenden Autos fädelt, und manchmal, vielleicht nur, wird es keine Äpfel mehr werfen. Indem er ihm Selbstbewusstsein gibt, wird er wahrscheinlicher den Mut haben, sich vom Gruppenzwang abzuwenden. Sagen Sie einem Kind, nicht so viele Pommes Frites zu essen, und manchmal wird es nicht – bis zur nächsten Chance, wenn Sie nicht da sind. Bringen Sie ihr die Logik hinter den Wert natürlicher Lebensmittel und die schädlichen Auswirkungen der Lebensmittelverarbeitung bei, und Sie haben ihr eine lebenslange Roadmap zur Verbesserung der Gesundheit gegeben.

Beim Aufwachsen geht es ums Denken – Gründe, Ursachen, Folgen, Gewissen und Weitblick. Wenn wir uns in einem komfortablen Zuhause, in klimatisierten Fahrzeugen und bequemen Jobs von der natürlichen Welt distanzieren, denken wir leider immer weniger, da wir immer abhängiger werden. Wir leben in einer Zeit, in der natürlich jeder Wunsch erfüllt werden kann, wenn man kaum einen Stuhl verlässt. Heute nicht jagen und sammeln. Nein, Kühlschränke sind voll, und wenn nicht, können wir zu einem Lebensmittelgeschäft fahren. Wenn wir uns selbst nicht handlungsunfähig gemacht haben, können wir den nächstgelegenen Behindertenplatz nutzen und einen Batteriewagen verwenden, so dass wir dazu nicht einmal laufen müssen. Zuhause haben wir alle erdenklichen modernen Geräte, die das Leben "einfacher" machen. Der Fernseher ist praktisch, um mehr zu dumm zu machen und uns von der anstrengenden Reise zum Laden und dem Schnellimbiss auf dem Heimweg zu erholen.

Unsere moderne Welt der Bequemlichkeit ist sowohl psychisch als auch physisch eine Gesundheitsfalle. Wir fordern jedoch mehr Komfort, mehr Freizeit, weniger Verantwortung, mehr Unterhaltung und weniger Arbeit. Wir brauchen das Gegenteil, mehr Arbeit und Aktivität für unsere körperliche Gesundheit und mehr Kontrolle über unser Leben für unsere psychische Gesundheit. Wir sind wie Schafe, die darum betteln, zur Schlachtung geführt zu werden. Je weniger wir uns um uns selbst kümmern, desto mehr werden wir von anderen abhängig, je mehr wir uns ihrer Gnade hingeben. Werden unsere besten Interessen von anderen oder von uns selbst bedient? Lehrt uns die Geschichte, dass, wenn wir uns anderen hingeben und darauf vertrauen, dass sie auf uns aufpassen werden, dass dies der Fall ist? Der Aufstieg und Fall der Nationen durch die Zeit schreit ein klares Nein! Lernen wir aus der Geschichte oder wiederholen wir es?

Obwohl es in einer modernen, voneinander abhängigen, komplexen Gesellschaft schwierig ist, sich selbst als einen Souverän zu betrachten. Fordern Sie Ihre unveräußerlichen Rechte an oder Sie haben keine. Letztendlich sind Sie der beste Steward Ihres eigenen Wohlergehens. Durch die Wiedererlangung der Kontrolle bewegen Sie sich von Kindheit an und machen das Leben interessanter, aufregender und gesünder.

Hier sind einige Ideen von dem, was ich meine:

1. Brauchen Sie eine Reparatur oder ein Heimwerker? Versuch es selber. Kaufen Sie "Do-it-yourself" -Bücher und fragen Sie Hardware- und Holzfäller-Angestellte, wie es geht.

2. Nähen und basteln Sie Ihre eigenen Kleider.

3. Pflanzen Sie einen Garten.

4. Schneiden Sie sich gegenseitig die Haare.

5. Reinigen Sie Ihre eigenen Zähne.

6. Heimschule Ihre Kinder.

7. Stelle dich vor Gericht ein.

8. Schreiben Sie Briefe an rechtes soziales Unrecht. Drücken Sie sich aus, nachdem Sie vollständig informiert sind.

9. Helfen Sie mit, die Umweltkrisen zu lösen – pflanzen Sie Bäume, recyceln Sie, reduzieren Sie, verwenden Sie sie wieder und nutzen Sie den Schutz gemeinsamer Bereiche und Ressourcen.

10. Sei so gesund, stark und so schlau, wie du nur kannst. Du lernst, wie es geht; Versuchen Sie nicht, jemanden anderen zu beauftragen.

11. Kochen Sie (eigentlich erfahren Sie mehr, wie man ungekocht wird) Ihre eigenen Mahlzeiten.

12. Bereiten Sie das Futter Ihres Haustieres vor.

13. Studieren Sie die Verfassung (wann haben Sie zuletzt den Vertrag zwischen Ihrer Regierung und Ihnen gelesen?) Und Ihre Rechte geltend machen.

14. Sei dein eigener Arzt. Studiere und erforsche Wege, wie du dich selbst heilen und dein volles Gesundheitspotential entwickeln kannst.

15. Lerne ein Instrument zu spielen. Probieren Sie es ohne Unterricht aus. Suchen Sie immer nach Gelegenheiten, um zu sagen: "Ich habe alles alleine gemacht."

16. Herausforderung "Experten". Wenn sie Sie anflehen, sind Sie zu dumm, um sie zu verstehen – feuern Sie sie ab.

17. Entwickeln Sie Ihr eigenes Geschäft – in Vollzeit oder in Teilzeit. Machen Sie es zu etwas, das Sie als Hobby genießen. Es muss kein großer Moneymaker sein. Es muss einfach deins sein.

18. Oder machen Sie Ihren Job zu Ihrem eigenen Geschäft, indem Sie mehr als erwartet tun. Seien Sie kreativ und versuchen Sie immer, sich zu verbessern. Sei ein Anführer bei der Arbeit, kein Anhänger.

19. Mit dem Fahrrad, zu Fuß oder mit dem Rollmesser arbeiten. Befreie dich so weit wie möglich vom Auto. Der Sonnenschein, die frische Luft und die sportlichen Aktivitäten bringen auch einige Gesundheitsprämien mit sich.

20. Schreiben Sie ein Buch oder einen Artikel. Ja du. Schreiben Sie über alles, was Sie interessiert oder über das Sie recherchieren können. Wie wäre es mit einer Autobiographie? Sie sind der beste Experte dafür. Wenn Sie es veröffentlichen können, in Ordnung. Wenn nicht, mach es selbst.

21. Lerne eine neue Sportart – aber nimm keinen Unterricht. Videos ansehen, lesen und kaufen. Überraschen Sie sich und andere mit dem, was Sie alleine tun können.

22. Hör auf zu kaufen. Notwendigkeiten und manchmal auch Ängste sind in Ordnung. Aber 50 Paar High Heels oder 40 Krawatten? Sag Nein zu den Vermarktern. Machen Sie sich mit Ihrem Geld auf. Unternehmen des Gewissens unterstützen. Verwenden Sie Ihr Geld auf irgendeine Weise, um unsere Welt zu verbessern. Du bist der Wohltäter. Du übernimmst die Kontrolle. Anderen dienen; Verlange nicht, dass sie dir dienen.

23. Nehmen Sie die Einstellung ein, dass, wenn eine andere Person aus Fleisch und Blut dies tun kann, Sie dies auch tun können. Es könnte länger dauern und Sie tun es vielleicht auch nicht, aber was soll's?

Bekomme eine Vorstellung?

Zugegeben, Sie können nicht völlig unabhängig werden, aber jeder Schritt, den Sie in diese Richtung unternehmen, kann umso mehr auf "Experten" und die Abhängigkeit von der Regierung gerichtet werden. Je mehr Leben Sie haben, desto länger leben Sie und desto mehr gesünder wirst du sein. Eine Bevölkerung, die sich um sich selbst kümmert, wird die Freiheit wertschätzen und schützen. Eine Bevölkerung, die nicht kennt, abhängig ist und mit der Regierung ausgeht, lädt Despotismus ein.

Lassen Sie sich nicht vom modernen Leben mit seinem betörenden Locker der Leichtigkeit und des Komforts ersticken. Das Leben ist harte Arbeit, wenn Sie es richtig machen. Das Ziel des Lebens ist nicht irgendein phantasmagorisches Ende, das wir uns vorstellen können (übrigens für immer schwer fassbar), aber die Reise reiste mit Ihnen an der Spitze.

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Source by Dr.

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Eine Geburtstags-SMS oder ein Geburtstagstext ist die einfachste Möglichkeit, Freunden oder Verwandten mitzuteilen, dass sie sich an sie erinnern, egal was in Ihrem Leben passiert. Diese SMS heißt Happy Birthday SMS und wird genau dann gesendet, wenn die Uhr um 12 Uhr schlägt. Die Person, die Geburtstag hat, ist bereit, Tonnen und Tausende von Nachrichten zu einem bestimmten Zeitpunkt zu empfangen. Diese Mitteilungen enthalten auch Wünsche, Komplimente, Geburtstags-SMS und Geschenknachrichten. Es gibt auch einige weise SMS-Geburtstagsnachrichten, die von ein paar weisen Leuten gesendet werden.

Immer ein Genuss

Es ist immer ein Vergnügen, jeder Person alles Gute zum Geburtstag zu wünschen. Ja, Sie können sie natürlich anrufen und über das Telefon wünschen, aber eine SMS kann all Ihre Gefühle vermitteln, wenn sie sehr gut geschrieben ist. Verstehen Sie niemals die Macht einer Geburtstags-SMS, da sie für die Person, die sie empfängt, sehr faszinierend und schön sein kann. Als Geburtstags-SMS-Absender gibt es ein paar Tipps, die Ihnen auf lange Sicht sehr nützlich sein können. Diese Tipps sind wie folgt.

• Die Geburtstags-SMS muss so kurz und luftig wie möglich sein. Stellen Sie immer sicher, dass Sie Ihre Inhalte auf eine kurze Art und Weise schreiben, die für den Geburtstagskind oder das Geburtstagskind leicht lesbar ist.

• Stellen Sie sicher, dass Sie die Person wünschen und sie auch die wahre Bedeutung Ihrer Nachricht verstehen kann.

• Hören Sie nie mit Happy Birthday auf. Setzen Sie die Nachricht für mindestens einen Satz fort, um alle Personen, die Sie auch gegenüber dieser Person empfinden, zu berücksichtigen.

• Ihre Nachricht muss um 12.00 Uhr ankommen, da der Geburtstag beginnt. Die erste Nachricht ist immer etwas Besonderes.

• Eine Nachricht, die Sie später anrufen, kann der Geburtstag-SMS hinzugefügt werden.

Die speziellste SMS aller Zeiten

Dies ist offensichtlich die speziellste Nachricht oder SMS. Der Empfänger fühlt sich nicht nur besonders, sondern kann sich auch sehr bodenständig fühlen und sich gut fühlen. Es sind solche Botschaften, durch die Sie sich extrem gut fühlen können. Gewinnen Sie also Wissen und Informationen, wie Sie eine gute Geburtstags-SMS oder -Nachricht schreiben. Tun Sie es so schnell wie möglich, um andere zu beherrschen. Geburtstagstexte können Ihnen das beste Gefühl geben, das Sie je hatten. Es ist eines der wichtigsten Dinge, an die man sich erinnern muss.

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Source by Aman Tumukur Khanna

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Das Gedicht kann aus mehreren Denkrichtungen analysiert werden. Betrachten wir neue Kritik. Neue Kritik konzentriert sich auf den ästhetischen Aspekt, die darin verwendeten Tropen. Eine unerwartete Heuschrecke, die die Gedanken des Dichters anstarrt, ist die Personifizierung. Das Telefon, das einen eigenen Geist hat, ist wiederum eine rhetorische Personifikation. Wunder auf der 53. Straße ist magischer Realismus. Sie kümmern sich um Ihre eigenen Angelegenheiten und ich werde Ihnen keine Fragen stellen, es sind wieder Poesie, die mit Personifikation durchdrungen sind. Meine nicht vorhandenen Pinsel sind eine Metapher, die auf Gras hinweist, das nicht in einem Hochhaus wächst.

Psychoanalytisch gesehen gibt es im Geist des Dichters einen Hauch von egoistischem Narzissmus. Der Blick des Dichters ist in Lacans Sprache ein phallischer Blick. Der Dichter macht keine Poesiemusik über die Heuschrecke, sondern betrachtet sie aus verschiedenen männlichen Gesichtspunkten. Die Heuschrecke, die ihn anstarrt, bringt einen maskulinen, phallischen Blick hervor. Dieser Blick ist ein Blick, der auch kinematisch aufgebaut ist. Anstatt begeistert zu sein, dreht sich die Sprache des Gedichts um den Blick. Die Beziehung ist unpersönlich: "Sie kümmern sich um Ihr Geschäft und ich kümmere mich um meine eigenen".

Aus jüngerer Sicht wird die Heuschrecke zum Archetyp eines Gnoms oder eines Trolls. Die Heuschrecke wird psychologisch in einer Sprache dargestellt, in der der Archetyp das Vorhandensein des Subjekts eher ablehnt als verurteilt. Die Heuschrecke wird zu einer psychischen Entität, zu einem eindringenden mentalen Moloch, der mit dem Dichter in der Sprache einer kosmischen Maschine spricht. In der Jungschen Sprache ist Heuschrecke das Vorhandensein eines dunklen Archetyps, eines inkarnierten kleinen Teufels, der die Privatsphäre des Dichters absichtlich stört.

Im Wesentlichen gibt es im Gedicht einen Hinweis auf einen absichtlichen Nihilismus. Der Dichter hat die Existenz der Heuschrecke in einer Sprachwolke negiert, die zeigt, dass die Heuschrecke absichtlich in seine Privatsphäre eingedrungen ist. Der Dichter fühlt sich durch die Präsenz der Grashüpfer eingeschüchtert. Das Sein der Heuschrecke wird in der Topologie der Sprache als Vorhandensein des Bewusstseins untersucht, das das Sein der Heuschrecke in unpersönlicher Sprache negiert. Zum Beispiel: "Sie kümmern sich um Ihr Geschäft und ich kümmere mich um meine eigenen". Das Bewusstsein wird zu einem literarischen Instrument des 'Nichts', das in Sartres Sprache steht. Die Überraschung, die Heuschrecke zu finden, wird nicht zu einem Schmuckstück der Freude, sondern zu einem literarischen Vehikel für den Ausdruck der Angst. Es gibt eine existenzielle Mystik von Sprache, die in die Übertreibung von Maschinen gesteckt wird. Ist der Dichter ein Punk, ein mechanisierter Heiliger zu sein? Vorsicht, Argwohn und der Geist des Unwillkommens sind andere existentielle Gesten, die durch die Sprache des Dichters vermittelt werden. Die Heuschrecke ist die existentielle andere des Dichters. Der Dichter fängt die Heuschrecke in der Sprache eines anderen, der in der Welt der Worte traumatisiert ist.

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Source by Bose Anand

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Das Mad kann aus verschiedenen Blickwinkeln analysiert werden. Betrachten wir das Gedicht aus dem Blickwinkel der Neuen Kritik. Neue Kritik konzentriert sich auf die ästhetische Verzierung des Gedichts. Der Dichter sagt, dass seine Sprache nicht von Träumen, sondern von Mondlicht ist und am Vollmondtag überläuft. Der Dichter schmückt die Sprache mit der Ästhetik einer Übertreibung fantasievoller literarischer Phantasie. Sie sehen Götter, von denen wir noch nie gehört haben. Hier wagt sich der Dichter in ein Weltall, in dem der Verrückte die autochthonen Gottheiten durch das Wirken seines inneren Bewusstseins sehen kann. Ihre Visionen sind surrealer als gewöhnliche Menschen. Sie schütteln die Flügel, wenn sie mit den Schultern zucken. Ihre Flügel schütteln ist eine metaphorische Übertreibung. Der Einfluss auf den Glauben, dass Fliegen Seelen haben und der grüne Gott der Heuschrecken, springt auf Flügel. Die hier verwendete Sprache ist Personifikation. Blutungen von Bäumen sind auch eine Personifikation. Der Himmel, der in Kittens Augen schimmert, und Ameisen, die im Chor singen, ist auch die Sprache der Personifikation.

In der Sprache der Psychoanalyse betrachtet der Dichter den Irren als Spekulationsobjekte. Der Dichter geht gut so weit, seine psychotischen und neurotischen Symptome darzustellen. Sie sind sich nicht der Rasse, der Religion, des Geschlechts oder der Ideologie bewusst. Leben die Verrückten in einem subjektiven Bewusstseinszustand? Die Verrückten haben eine unwirkliche Vorstellung, ein fiktives Bewusstsein. Mondlicht und seine Affinität werden zu einer Bewusstseinsvorstellung, die wie ein Vogel ansteigt. Der archetypische Gott, den sie sehen, ist unvorstellbar. Ist der Dichter dem Verrückten poetische Gerechtigkeit? Die Personifizierung von blutenden Bäumen und Fliegen mit Seelen könnte ein Hinweis auf die Öffnung des eigenen Unterbewusstseins des Dichters sein. Die Natur wird durch die Sprache des poetischen Ausdrucks humanisiert. Das Sehen des Himmels in Kittens Augen und Ameisen, die im Chor singen, zeigen, wie die Sprache der Verdrängten aus dem Bewusstsein des Dichters hervorgeht. Ist der Dichter ein pantheistischer Nihilist? Während er in der Luft klopft, erwähnt der Dichter, dass er einen Zyklon zähmen würde. Dies legt nahe, dass der eigene Geist des Dichters besessen von der Darstellung der Sprache als Neurotiker ist. Die Zeit wird zu einer inneren Reise, auf der ein Jahrhundert für den normalen Menschen eine Sekunde für den Verrückten ist. Christus, Buddha und der Urknall sind alle im Bewusstsein des Wahnsinnigen als eklektisches Syndrom des neurotischen Bewusstseins vermischt.

Der Dichter geht auch so weit, die Verrückten zu politisieren und sie in der Wüste des Bewusstseins fremd zu machen. So haben die gemacht keine Rasse, Religion und Geschlecht. Wenn der Dichter sagt, dass wir ihre Unschuld nicht verdienen, wird er von ihren Gefühlen gefroren. Der Dichter ist narzisstisch und hat kein Verständnis für den Verrückten. Warum ist der Dichter ein Sadist der Worte? Warum kann der Dichter die Verrückten nicht ihrer unabhängigen Welt der Existenz überlassen?

Für den Philosophen Foucault gibt es keinen Wahnsinn, sondern nur Entfremdung. Rechtfertigt der Dichter den Wahnsinn, ihre lebendige existentielle Realität durch den Aufbau der Architektur der Sprache? Der Blick des Dichters verschiebt sich zu den Verrückten wie der Blick des anderen. Der andere ist ein Fremder, ein Außerirdischer und der Dichter konfrontiert ihn mit semantischer Grausamkeit. Der Dichter macht den Irren mit den absurden und porträtierenden Worten durch die Linse des surrealen Fetischismus.

Wie können wir die Sprache des Wahnsinns dekonstruieren? Die Sprache des Wahnsinns wird mit einer mobilen Armee aus teuflischen Personifikationen beruhigt. Dem Autoritarismus des Dichters, der für die Sprache des Verrückten spricht, wird Demokratie unterworfen. Die binäre Kluft zwischen verrückt und nicht verrückt ist so deutlich dargestellt. Der Dichter wird nicht zu ihrem Verfechter, sondern zu einem giftigen Teufel, der sich auf die Sprache beruft, um den Wahnsinn zu verspotten und seine Schuld mit dem Bewusstsein des semantischen Ehebruchs zuzufügen.

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Source by Bose Anand