Kritische Analyse von Derridas Schreiben und Unterschieden

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Jacque Derrida ist ein postmoderner, poststruktureller Philosoph, der für seine Konzepte der Dekonstruktion und binären Teilung von Texten bekannt ist. Für ihn, der einen Text liest, wäre eine Exegese, das Vorkommensprivileg und die Marginalisierung herauszufinden. Ich möchte seine wegweisende Arbeit kritisch interpretieren: "Schreiben und Differenzieren". Mein Schreiben von Derrida ist nicht chronologisch.

Derrida zufolge ist der Beginn des Schreibens der Abschluss des Buches und die Öffnung der Bedeutung. & # 39; Schreiben bedeutet, die Leidenschaft von Origin zu haben & # 39;. Gott ersetzt Gott und das Buch ersetzt das Buch. Die Rückkehr zum Buch ist eine elliptische Essenz. Die Werkzeuge des Schreibens sind Perversion und Subversion. Hier versucht Derrida, das LOGOS – das WORT, wie es seit Judentum und Christentum und auch den antiken griechischen Philosophen vorhanden ist, zu dekonstruieren. Jenseits von Syntax, Grammatik und Diskurs setzt das Buch voraus, dass es in der Wiege der Anarchie liegt. Das Buch muss sich einem demokratischen Dialogismus hingeben. Wieder sagt Derrida weiter, dass das Zentrum des BUCHES dekonstruiert werden muss. Bezeichnen Sie das Zentrum, brechen Sie es methodisch auf und fügen Sie ein Bedeutungsspiel ein. Ich möchte das Bedeutungsspiel mit dem Zentrum als Performationismus bezeichnen. Derrida hinterfragt die Religiosität Gottes als Sinnzentrum. Eine Präsenz von Bedeutung hinterlässt eine Spur und Derrida nennt sie das, was dem nicht genannten Zeichen innewohnt und vorhanden ist. Jede Bedeutung, ob transzendent, ontologisch, erkenntnistheoretisch oder axiologisch, hat in erster Linie einen Bezeichner. Eine christlich-entschuldigende Ansicht wäre, dass Gott Gott ist: der Signifikant und der Signifikant. Aus ontologischer Sicht: Sein wäre ein Hinweis auf das Bewusstsein und seinen Inhalt. Aus erkenntnistheoretischer Sicht wird ein Zeichen zu einer ursächlichen Gesamtheit der nachgewiesenen Folgerungen und investiert Bedeutung als Einheit. Aus axiologischer Sicht ist das Zeichen als Bedeutungskette normativ.

In einem anderen Kapitel heißt es: "Wir müssen Interpretationen mehr interpretieren als Dinge interpretieren." Eine Struktur der Sprache, die Einheit eines Zeichens ist eine Organisation eines Zentrums. Nach Derrida ist die Geschichte der Metaphysik die Geschichte der Metaphern und Metonymien. Schauen wir uns Johannes 1: 1 an. Am Anfang war das WORT, das WORT war bei GOTT und das WORT war GOTT. Das Wort funktioniert hier als Metapher und als Metonymie. Eine christliche Weltanschauung erkennt eine inhärente Präsenz an. Für Derrida ist die Sprache privilegiert für das WORT des Signifikanten und den bezeichneten GOTT. Derrida argumentiert, dass das Fehlen eines transzendentalen Signifikats die Domäne auf ein Spiel der Bedeutung erweitert. Um Derrida zu bestrafen: & # 39; Ein lachender Gott spielt mit dem Universum. & # 39; Das Konzept der Transzendenz kann auf den ontologischen Bereich der körperlichen Erfahrung ausgedehnt werden. Zum Beispiel kann Kopulation ein Signifikant sein und Orgasmus kann der Signifikant sein. Das Argument von Derrida, dass es keine privilegierte transzendentale Bedeutung gibt, ist eine falsche Bezeichnung. Aus ontologischer Sicht werden Emotionen wie Hass, Liebe, Lust, Gier und Begierde von Signifikanten bezeichnet, und der Ausgangspunkt wäre das EGO. Derrida wiederholt erneut, dass das Wort Signifier als metaphysisches Konzept aufgegeben werden muss. Dies könnte ein falsches Argument sein. Zum Beispiel haben ontologische Strukturen wie Liebe und Hass das Bedeutete in sich.

Hier erwähnt Derrida die Arbeit des Strukturanthropologen Levi Strauss. Er beobachtet die Unterscheidung zwischen Natur und Kultur. Natur und Kultur arbeiten an einem Schema der binären Teilung. Levi Strauss verwendet das Beispiel der Bricolage, was in der Literatur die Schaffung aus einer Vielzahl von Quellen bedeutet. Derrida verwendet das Beispiel von MANA, einem polynesischen Wort, einem magischen Wort, das Macht bedeutet. Er erwähnt, dass das Wort MANA eine symbolische Struktur jenseits der Syntax hat. Das Aufbrechen der symbolischen Präsenz kann ein Spiel mit der Mitte sein. Inzest ist seit jeher ein Tabu und das hängt mit der binären Kette der Kultur im Gegensatz zur Natur zusammen. Derrida ist nicht klar, ob Inzest dekonstruiert werden soll.

Derrida bezieht sich auf die Allegorie von Hegel – der Meister- und Sklavendialektik. Hegels Allegorie bezieht sich auf zwei Arten von Bewusstsein, eine des Meisters und eine des Sklaven. Der Slave ist dem Master unterworfen und der Master ist vom Slave abhängig. Derrida benutzt diese Allegorie, um die Unzulänglichkeit der Sprache aufrechtzuerhalten, um den Souverän aufrechtzuerhalten. Jede Form des Schreibens hinterlässt die Struktur der Spur in sich. Wir können die Allegorie des Meisters und des Sklaven verwenden und sie den psychologischen Strukturen der ID und des EGO gegenüberstellen. Der Schreibkörper geht von der ID und die Schreibform vom EGO aus. Wiederum verwendet Derrida das zweideutige Hegelsche Konzept der Aufhebung. Aufhebung bedeutet in einem Sinne zu bewahren und in einem anderen Sinne abzuschaffen. Verwenden wir Derridas Konzept der Spur. Als Gott sagte: "Lass es Licht sein": Das Konzept der Dunkelheit ist ihm inhärent. Eine Spur hinterlässt einen Abdruck dessen, was nicht gesagt wird, sondern was schriftlich existiert.

Im Theater der Grausamkeit erwähnt Derrida, dass das Theater eine Erfahrung des Körpers sein muss. Das westliche Theater wurde der Kraft des Wesens beraubt. Das Theater muss von einem befreiten Leben Gebrauch machen. Theater sollte der privilegierte Ort für die Zerstörung des Lebens sein. Das Theater der Grausamkeit verdrängt Gott von der Bühne. Das Theater sollte von der Bühne entlassen werden. Derrida bedeutet, dass die Themen Übertretung, Gotteslästerung, Lust, Begierde und Mord zu Bedeutungszentren werden sollten, die die Binärcodes des Super-Ego dekonstruieren. Theater sollte nicht mit passiven Zuschauern konzipiert werden, die ein stereotypes Stück genießen, sondern zu einer aktiven Präsenz werden, die die Zuschauer dazu zwingt, zu denken, zu argumentieren und zu vernichten, was Logos als Kontext und Perspektive sind. Theater sollte ein Spektakel des Werdens sein.

In Force and Signification kommentiert Derrida, dass Überschuss die Möglichkeit des Schreibens ist. Das Buch weckt die Verlockung der Bedeutung. Der Schriftsteller ist eine Redewendung. Die Offenbarungskraft der literarischen Sprache ist die freie Meinungsäußerung. Meine Frage an Derrida ist, wie wir aus einem Wesen der Vergangenheit ein neues Wesen besitzen können. Wie ist die Geschichte der Metapher möglich? Wieder verwendet Derrida das Nietzsche-Konzept des Apollonian und des Dionysian schriftlich. Die apollonische Melodie und der dionysische Rhythmus und Beat werden zu selbstgefälligen Metaphern für das Schreiben.

In Cogito und der Geschichte des Wahnsinns geht Derrida auf die Themen der Psychiatrie ein. Philosophie erniedrigt Torheit, Wahnsinn und Demenz. Derrida bezieht sich auf Foucaults Analyse, die Flugbahn in der Architektur des Wahnsinns herauszustellen. Wahnsinn ist ein Diskurs in der Psychiatrie, ein grausamer und gewalttätiger Diskurs. Foucault verbindet Wahnsinn mit Entfremdung. Derrida steht Foucault kritisch gegenüber, weil er die philosophische und sprachliche Struktur der geistigen Gesundheit verwendet, um die Exegese der Verrückten zu erklären. Wahnsinn ist in der Medizin institutionalisiert und nimmt eine repressive Struktur ein.
Hier spricht Derrida über Edmond Jabes und die Frage der jüdischen Rasse. Ein Rennen wird aus dem Buch geboren. Worte wählen den Dichter. Es sollte eine Ausschiffung vom Gehorsam des Gesetzes zu einer selbsternannten Autonomie geben. War das Brechen der Tabletten durch Moses eine Gotteslästerung? Der Unterschied zwischen Sprechen und Schreiben ist Sünde. Wie können Juden ohne Eschatologie existieren? Die Metapher oder die Tierlichkeit des Briefes ist primär und zweideutig, ein Signifikant, der zum Leben wird. Die Metaphysik lehnt die Historizität und Zeitlichkeit des Menschen ab. Derrida stellt die Frage: Wie lässt sich die Metaphysik und Transzendenz in der Ontologie des Menschen erklären? Alle Metaphysik hat ein privilegiertes Zentrum-Licht und eine marginalisierte Peripherie-Dunkelheit. Es ist interessant festzustellen, wie Derrida seine eigene Authentizität als Identität als Jude in Frage stellt. Derrida wird transgressiv, wenn er auf den Text des Judentums stößt. Licht und Gott werden auf Zeichen reduziert und dezentriert. Derrida hat das Leiden und das Exil der Juden hervorgehoben. Können wir Metaphysik, Transzendenz und Eschatologie vermeiden? Sein zu werden ist die Phänomenologie der Besetzung einer metaphysischen Struktur in der Ontologie des Bewusstseins.

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Wie maßgeschneiderte Geschenke ideale und unvergessliche Souvenirs der Liebe und Zuneigung sind

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Eine wunderbare Sache über maßgeschneiderte Geschenke ist ihre Verfügbarkeit in Vielfalt, was es zu einem perfekten Geburtstagsgeschenk, Hochzeitsgeschenk, Einweihungsgeschenk, Muttertagsgeschenk, Jubiläumsgeschenk und für jeden anderen besonderen Moment macht. Wenn sich jemand für maßgeschneiderte Geschenke zum Geburtstag entschieden hat, hat er / sie definitiv eine ausgezeichnete Wahl getroffen. Kein Wunder, dass sich der Empfänger in ein personalisiertes Geburtstagsgeschenk verliebt, weil:

Es wird exklusiv für den Empfänger personalisiert

Dies ist die einzige Möglichkeit, die ein personalisiertes Geschenk seinen Käufern bietet. Sei es für einen Geburtstag, ein Jubiläum oder eine andere besondere Zeit des Jahres, ein individuelles Geschenk kann wunderschön mit einem herzberührenden Text, einem unvergesslichen Foto oder einem nachdenklichen Zitat personalisiert werden, damit sich der Besondere wie kein anderes Geschenk geliebt und umsorgt fühlt habe ihn / sie fühlen lassen.

Personalisierte Geschenke gibt es in unendlichen Varianten

Wenn jemand nach einer bestimmten Art von Geschenken sucht, ist die Verfügbarkeit immer begrenzt. Ein personalisiertes Geschenk ist jedoch eine solche Produktreihe, die unendlich viele Möglichkeiten bietet. Dies liegt daran, dass ein kleiner Schlüsselbund an einer großen Leinwand, der speziell mit einem Text oder Foto personalisiert werden kann, ein personalisiertes Geschenk sein kann. Einige häufig bevorzugte personalisierte Geschenke sind Fotorahmen, Kissen, Kaffeetassen, Kühlschrankmagnete, Holztafeln, Flaschenlampen, Kristall-Tischplatten, Untersetzer, Poster, Kalender und viele andere wunderbare Optionen.

Kundenspezifische Geschenke sind kreativ einzigartig

Das einzige, was individuelle oder personalisierte Geschenke von anderen unterscheidet, ist ihre kreative Einzigartigkeit. Da ein personalisiertes Geschenk die kreative Einzigartigkeit darin fördert, werden diese anderen Geschenkoptionen vorgezogen. Es ist wieder die Kreativität, eine einfache Sache exklusiv für den Empfänger zu machen, um ein Souvenir von dem geliebten Menschen zu haben.

Personalisierte Geschenke entwickeln besondere emotionale Verbindungen:

Einer der erstaunlichsten Aspekte bei der Auswahl eines personalisierten Geschenks gegenüber jeder anderen verfügbaren Option ist die Entwicklung einer besonderen emotionalen Verbindung. Es ist offensichtlich, dass sich eine Mutter von ihren Kindern sehr geliebt fühlt, wenn sie einen Fotorahmen mit mehreren Steckplätzen erhält, der mit unvergesslichen Bildern von ihr und ihrer Familie personalisiert ist. Ebenso wird es ein großartiger Moment sein, wenn jemand / sie während der Arbeitszeit irgendwo die besten Bilder anklickt und diese Bilder als Abschiedsgeschenk erhält, nachdem er von der Firma auf einem Kissen, einer Wanduhr, einer Tischplatte oder etwas anderem personalisiert wurde.

Ich hoffe, diese Ideologien zu Aspekten der Auswahl individueller Geschenke gegenüber anderen helfen jedem Leser, das ideale Geschenk für den Liebsten zu finden. Kein Wunder, dass ein personalisiertes Etwas mit etwas Besonderem, Herzrührendem oder sogar etwas Lustigem das denkwürdigste Andenken an die Liebe sein wird.

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Source by Ria Mukherjee

Nutrient Power: Heal Your Biochemistry and Heal Your Brain

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Updated to cover the latest scientific developments, a must-read for individuals, families, and medical practitioners that opens a new door in psychiatric health care. Psychiatry has made great advances in the past fifty years, but it needs a new direction. Today’s emphasis on psychiatric drugs will not stand the test of time. Recent scientific advances, particularly in the molecular biology of the brain, have provided a road map for the development of effective, natural, drug-free therapies that do not produce serious side effects. Psychiatric medications have served society well over the last fifty years, but the need for drug therapies will fade away as science advances. Nutrient Power presents a science-based nutrient therapy system that can help millions of people diagnosed with mental disorders. The author’s database containing millions of chemical factors in blood, urine, and tissues has identified brain-changing nutrient imbalances in patients diagnosed with attention-deficit/hyperactivity disorder (ADHD), autism, behavior disorders, depression, schizophrenia, and Alzheimer’s disease. This book describes individualized nutrient therapy treatments that have produced thousands of reports of recovery. Walsh’s approach is more scientific than the trial-and-error use of psychiatric drugs and is aimed at a true normalization of the brain. Depression, schizophrenia, and ADHD are umbrella terms that encompass disorders with widely differing brain chemistries and symptoms. Nutrient Power describes nutrient therapies tailored to specific types, not umbrella solutions to individual problems, and offers a groundbreaking approach to psychiatric health care. Updates to the paperback edition include sections on nutrient therapies for bipolar disorder, expanded chapters on depression and schizophrenia, and analysis of the latest scientific developments in brain research and advanced nutrient therapies.



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 Sind Service Apartments das Gebot der Stunden?

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Größere Touristen der anspruchsvollen Art haben dazu geführt, dass Servicewohnungen erforderlich sind! Service-Apartments sind jetzt das Gebot der Stunde und keine bloßen Stilaussagen zwischen Hotel und Zuhause!

Die Tourismusbranche in Indien ist mit einer Flutwellen-ähnlichen Umstellung in Bezug auf die Nachfrage und das Angebot von Touristen an unsere Heimat vertraut, da die Erwartungen ausländischer und indischer Touristen an hochwertige Unterkunftsmöglichkeiten, insbesondere in Nischensektoren wie, steigen Die Verfügbarkeit von Servicewohnungen steigt. Die Natur eines Service-Apartments besteht darin, dass es das Beste aus beiden Welten vereint, das ein anspruchsvoller Überflieger oder vielbeschäftigter Unternehmensleiter möglicherweise benötigt. Angesichts des wachsenden Bedarfs an komfortablen, stilvollen und vorübergehenden Unterkünften, die Service-Apartments bieten, besteht jedoch immer noch eine Lücke von Indien gefüllt werden, das eine breite Auswahl bietet, um Kunden aus verschiedenen Teilen der Welt zu diskriminieren.

Wie sich das Konzept der Servicewohnungen als Ode an erstklassige Gastfreundschaft durchsetzte: ein kleiner Einblick

Da in den größeren indischen Städten eine Reihe von multinationalen Unternehmen, IT-Unternehmen und Konzepttouristen ansässig sind, hat die Anzahl der Serviceangebote über die anfänglichen Erweiterungen von Mumbai, Bangalore, Pune und Delhi für die bunten Städte hinaus zugenommen viele NRIs und Ausländer. Während für die meisten Abnehmer von Service-Apartments der Kostenfaktor kein großes Problem war, ist der wichtige Aspekt, nach dem die meisten Gäste von Service-Apartments suchen, wenn sie diese Notwendigkeit einer stündlichen Unterkunftsoption in Betracht ziehen, wie gut das Haus Gemütlichkeit, Komfort und Luxus miteinander verbindet ein Hotel.

Wer erfüllt die Anforderungen der Stunde an die Anforderungen an Servicewohnungen?

Die Antwort darauf wird schnell von Star City in Chennai, Tamil Nadu, geliefert, einem Dienstleistungsunternehmen, das über sechs solcher Immobilien und einen Rs verfügt. Der 22-Crore-Apartmentkomplex mit Service an der Poonamallee High Road soll 2007 eröffnet werden. Daneben hat auch Global Adjustments, Chennai, diesen lukrativen Markt für Expatriate-Umzüge im Auge und stützt seine Service-Apartment-Einrichtungen auf die Anforderungen von NRIs, die über ihre Einrichtung in Sriperumbudur, die sich auf dem Telekommunikationskorridor neben dem befindet, nach qualitativ hochwertigen temporären Unterkünften suchen Die Sonderwirtschaftszone von Nokia beherbergt Führungskräfte, die den Ärger beim Pendeln vermeiden möchten. Mumbai begegnet der Herausforderung mit Taj Wellington Mews, den Lakeside Chalet Marriott Executive Apartments, den Grand Hyatt Residences und den Grand Residences.

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 Der Tyrann – Ein Gedicht

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Da stand er,
6 Fuß hoch
Alles groß und stark
In seinem Kopf bedeckte Kapuze,
Der Tyrann von Roanoke High
Pompöser Bastard,
Was denkt er wer er ist?

Sein Gesicht wie Stein
Seine Muskeln spielen lassen
Er rieb sich die Faust
Stolz wie ein Adler
Er war der König seines Rasens
Umgeben von seinen Untertanen
Alle folgen ihm wie sein Schatten.

Immer auf der Suche nach Beute,
Viele zitterten, als sie seinen Namen hörten
Oder gehen Sie in der Halle vorbei,
Noch hat er keine Schlacht verloren
Egal wie klein oder groß
Ich bin der König, rief er vor Freude
Er schnippte mit den Fingern,
Und die Bande näherte sich
Ihre Augen folgen der Richtung
Von seinem Finger.

Kommt auf ihn zu
War ein kleiner, dünner Junge
Als er näher kam, sah er die Gruppe an
Der König bemerkte, dass seine Augen schräg waren
Er hob die Hand und befahl den Angriff
Die Bande sprang auf ihn und schlug ihn nieder
Sie traten ihm ins Gesicht und in den Körper
Sie packten ihn an seinem Rucksack
Und schleppte ihn zum König hinüber.

Der König schlug ihm ins Gesicht
Überall spritzte Blut
Er rief: "Hör auf, hör auf. Du tust mir weh."
Der König warf plötzlich den Kopf zurück,
Vor Lachen brüllend
"Schlage ihn wieder zusammen", befahl er.

Wie Marionetten machten sie sein Gebot
Die Bande trat ihn und schlug ihn noch mehr
Sie warfen Bücher nach ihm
Sein Gesicht war blutig, als er noch auf dem Boden lag
Gerade als sich die Gruppe umdrehte, um wegzugehen
Der junge chinesische Junge konnte aufstehen und rennen
Er tat sehr weh
Er sagte, wenn ich nicht hier rauskomme
Sie werden mich töten.

Der junge Neuling rannte weiter
Bis er nach Hause kam und sich sicher fühlte.
Er hatte Angst, er schrie und klopfte an die Tür
Seine Mutter öffnete die Tür und sah ihren blutigen Sohn
Er brach in ihren Armen zusammen.
Sie weinte hysterisch "Was ist passiert?" Sie sagte.
"Ich kenne Mama nicht. Ich war auf dem Weg zur Schule
Diese Bande hat mich angegriffen.
Ich möchte nicht zurück in diese Schule ", sagte er.

"Ich werde mit deinem Onkel Henry sprechen."
"Er ist ein Kampfkunstlehrer; ich weiß, dass er dir helfen wird."
"Wie kann er mir helfen, Mom?"
"Er wird dich stark machen und dir zeigen, wie du dich verteidigen kannst
Gegen viele. ""
Peter hörte seiner Mutter zu.
Er zog zu Onkel Henry und wechselte die Schule.

Drei Jahre lang trainierte er Tag und Nacht bei Onkel Henry.
Techniken üben, seine Fähigkeiten verbessern.
Onkel Henry war mit Peters Fortschritt zufrieden.
Er hat sehr hart gearbeitet
Jetzt war Peter Chin bereit.

Er kehrte zu Roanoke High zurück, um die Punktzahl auszugleichen
Ich warte darauf, den König auf Augenhöhe zu treffen.
Wieder erschien der König mit seinen Anhängern
Und erspähte den chinesischen Jungen
"Hey, das Kind kommt mir bekannt vor", sagte er zu seiner Bande.
"Ist das nicht das Kind, das wir vor drei Jahren verprügelt haben?"
"Wo war er die ganze Zeit?"
Peter starrte den König kühn an.

Der König fühlte sich nervös
Die Bande begann den jungen Mann zu umkreisen
Peter hatte nur einen Stock in der Hand.
Do or Die klingelte in seinem Kopf
Der König lachte laut auf
"Hol ihn", rief er.
Einer nach dem anderen schlug Peter sie nieder
Nur Peter und der König blieben übrig,
Ganz allein.

Der König stürzte sich auf Peter
Peter war gut ausgebildet und bewegte sich schnell
Ihm einen Karate-Tritt gegen die Brust geben
Lass ihn atemlos auf dem Boden liegen.
Dort liegt er allein, gedemütigt und zerstört
Es war einmal
Bully von Roanoke High.
Peter drehte sich um und ging weg.

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Source by Miriam B Medina

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